其實(shí)標(biāo)牌跟導(dǎo)視牌效果的效果都是差不多的，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)作為標(biāo)識(shí)規(guī)劃中使用系統(tǒng)的主要組成部分，尤其是野外標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)，其使用規(guī)?，F(xiàn)已涉及到環(huán)境規(guī)劃的一部分，理應(yīng)在一種新的含義上介入環(huán)境，應(yīng)該也有必要分管改造現(xiàn)代環(huán)境的前史重?fù)?dān)。這種含義并不是說(shuō)它會(huì)客觀地構(gòu)成一種環(huán)境。而是說(shuō)它應(yīng)該以一種新的態(tài)勢(shì)融入天然環(huán)境，滿意現(xiàn)代人的審美請(qǐng)求。
因此，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃，不該當(dāng)局限于傳統(tǒng)的平面約束，更應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的開(kāi)展，把復(fù)數(shù)的門(mén)類(lèi)綜合起來(lái)進(jìn)行，與其他藝術(shù)相結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，為人們發(fā)明愈加優(yōu)秀的生活環(huán)境。標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃的完成離不開(kāi)周?chē)h(huán)境要素的參加，它不僅是物質(zhì)商品出產(chǎn)的一項(xiàng)實(shí)用技術(shù)，規(guī)劃師除了思考它的功用，還應(yīng)該思考與之相應(yīng)的VI基礎(chǔ)系統(tǒng)要素，并與修建、敞開(kāi)的空間、植物、水體、交通及運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、聲光系統(tǒng)以及參加其間的集體等要素、多角度、多層次地進(jìn)行研究，這必定為資料的開(kāi)發(fā)和使用提出更高的請(qǐng)求。不可否認(rèn)，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)己經(jīng)變成人類(lèi)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種觸摸方法，在這個(gè)信息化國(guó)際中，交流還在被從頭評(píng)估，人類(lèi)正試圖讓其依照自個(gè)的志愿去開(kāi)展。如今，規(guī)劃師己經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到了標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃與全部環(huán)境的聯(lián)絡(luò)，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃的意圖不僅要改動(dòng)標(biāo)識(shí)，還要改動(dòng)公共環(huán)境，改動(dòng)辦理和保護(hù)公共環(huán)境的方法。從國(guó)際標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃開(kāi)展的趨勢(shì)來(lái)看，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃除了指示方向，還可以影響它所置的布景的物體。也就是說(shuō)，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的規(guī)劃和放置有必要體現(xiàn)天然與人工環(huán)境的協(xié)調(diào)，或人與物之間的相互影響。既然在天然方面的要素(陽(yáng)光、樹(shù)木、花草、山河、砂石)和科學(xué)技術(shù)方面的要素融合起來(lái)變成“人類(lèi)環(huán)境的聯(lián)絡(luò)者”已是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的趨勢(shì)和請(qǐng)求，那么我們就應(yīng)該適應(yīng)這種趨勢(shì)和請(qǐng)求，高度重視標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的天然要素。內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除！
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